Eine Barriere aus Stahl und Beton manifestiert die Teilung zwischen dem Westjordanland und Israel. Jede Woche demonstrieren Hunderte gegen diese Ungerechtigkeit, ohne Hoffnung ihre Situation zu verändern.

Die Tränengasschwaden verflüchtigen sich langsam in den ansonsten wolkenlosen blauen Himmel. Demonstranten mit rot geschwollenen Augen sitzen vor dem kleinen Supermarkt, eine Getränkedose in der Hand. Schwitzende Journalisten werfen ihre Gasmasken an den Straßenrand. Jeden Freitag spielen sich in dem kleinen Dorf Bil´in, zwölf Kilometer westlich von Ramallah im Westjordanland gelegen, die gleichen Szenen ab. Nach einer kurzen Protestansprache werden Fahnen geschwenkt, Reifen entzündet, irgendwann fliegen Steine. Israelischen Soldaten antworten sofort mit Tränengas, später mit Gummigeschossen und scharfer Munition.

Grund der Demonstrationen ist der sogenannte „Sperrzaun“, wie ihn israelische Offizielle nennen, oder die „Mauer der Rassentrennung“, wie sie zumeist im Arabischen betitelt wird. Sie trennt seit 2003 das Westjordanland von israelischem Gebiet, schneidet dabei aber tief in palästinensisches Land und orientiert sich nur teilweise an der „grünen Linie“, welche 1949 zwischen Israel und seinen arabischen Nachbarstaaten festgelegt wurde. In Bil´in verloren die Bauern 60 Prozent ihres Bodens, für viele bedeutete es der Verlust ihrer Lebensgrundlage.

Seitdem ist das 1700-Einwohner-Dorf ein Symbol für den Widerstand gegen die Barriere geworden. Als illegal stufte sie der Internationale Gerichtshof in einem Gutachten ein, selbst der israelische Gerichtshof forderte Korrekturen des Verlaufs. Ein Dokumentarfilm begleitete Aktivisten bei ihren Aktionen, das Medienecho und die Zahl der ausländischen Teilnehmer ist um ein Vielfaches höher als in anderen Dörfern. Doch auch dort hat die Sperranlage zahlreichen Menschen ihre Bewegungsfreiheit, vielen die Möglichkeit, sich und ihre Familie zu versorgen genommen.

Seit dem Ende der zweiten Intifada nimmt die Zahl von Studierenden und Praktikanten aus Deutschland in den plästinensischen Gebieten wieder stetig zu. Leuchtturmprojekte, wie das Cinema Jenin, das Goethe-Institut, parteinahe Stiftungen oder lokale Nichtregierungsorganisationen bieten das Gefühl, in einem komplizierten Konflikt eine konstruktive Rolle spielen zu können. Doch genauso, wie sich in der alltäglichen Arbeit schnell Ernüchterung einstellt, weil es in dieser Region keine schnellen Erfolge gibt, hinterlässt auch die Demonstration einen schalen Beigeschmack und Ratlosigkeit.

Die israelischen Soldaten sind 20 Jahre alt. Wie die Steinewerfer, auf die sie schießen. Die Woche nach dem 9. November wird als Anti-Apartheid-Wall-Woche begangen – in Anlehnung an den deutschen Mauerfall 1989. Doch wer die Demonstrationen und die gezielten Provokationen aus nächster Nähe verfolgt, stellt eines fest: Es ist ein Spiel, Steine und Tränengaskanister sind Teil eines einstudierten Stücks. Die israelischen Soldaten zeigen Härte, die Palästinenser demonstrieren ihre Unnachgiebigkeit. Die Israelis wollen die Notwendigkeit ihrer Anlage beweisen, die Demonstranten die sofort einsetzende Gewalt der übermächtigen Soldaten. Protest als PR-Aktion? Oder ein wichtiges Symbol gegen die Unterdrückung?

Dawood Hamoudi ist einer der Mitorganisatoren der Kampagne StopTheWall, einer Basisbewegung gegen die israelischen Baubemühungen. Einige seiner Mitstreiter sitzen wegen ihrer Aktivitäten im Gefängnis, doch aufgeben kommt für ihn nicht in Frage: „Ohne Alternative“, findet er die wöchentlichen Proteste, sie seien das Zeichen, dass die Bevölkerung immer noch unter der israelischen Besatzung leidet und sie bekämpfe. Viel Hoffnung auf Veränderung liegt nicht in seiner Stimme. Viele Ausländer treibt ohnehin das Adrenalin nach Bil´in, das Gefühl, wenn die Tränengaskanister nur einige Meter entfernt zu Boden fallen, plötzlich im Olivenhain israelische Soldaten auftauchen und ihre Gewehre in den Anschlag bringen.

Im Supermarkt, nur wenige hundert Meter entfernt, sitzen drei Jugendliche unter der dröhnenden Klimaanlage. Was sie von den Ausländern halten, die jeden Freitag in ihr Dorf kommen? Sie lachen. Ob es nützlich sei? „Es ist besser, dass überhaupt jemand kommt“, sagt einer. Doch das Gefühl bleibt, nicht Teil der Lösung sein zu können, weil man das Problem überhaupt nicht durchdringt. Denn auch auf der anderen Seite stehen keine Maschinen. Die israelischen Soldaten sind etwa 20 Jahre alt, genau wie die Steinewerfer, auf die sie schießen. Sie erhalten ihre Befehle von denen, welche die Erfolge der Sperranlage rühmen. Um mehr als 90 Prozent seien die Terroranschläge seit dem Bau zurückgegangen. In den israelischen Städten braucht niemand mehr ein mulmiges Gefühl haben, wenn er in einen Bus steigt.

Illegale Landnahme oder Schutzversuch, Provokation oder berechtigter Protest. Widersprüche, denen jeder Student oder Praktikant in den palästinensischen Gebieten ausgesetzt ist. Widersprüche, die sich letztlich nur politisch auflösen lassen. Doch bei allem Interesse vor Ort, zu wenige tragen die Ungerechtigkeit des Konfliktes nach Hause. Im Gegensatz zu Australien, England, oder Österreich konnte StopTheWall für Deutschland keine einzige Solidaritätsveranstaltung im November ankündigen.